1冬妮娅少年时的女友保尔对冬妮亚林务官的女儿的爱出自一个单纯少年的本心，那是任何一个人都会天然产生的对精美对舒服生存的向往2丽达革命生存中的恋人保尔在铁路工厂任团委书记时，与团委委员丽达在工作上常常打仗，但是保尔以“牛虻”精力抵抗本身对丽达产生的感情，厥后他又错把丽达的哥哥。
在中国的民间传说中，女性主人公的故事占据了紧张位置比方，牛郎织女的故事，报告了织女下凡与牛郎相爱，终极因天条之律分离的故事这个故事反映了古代中国对于爱情和自由的向往，以及对于家庭与责任的恭敬织女的形象代表了聪慧与美丽的化身，她不但是天宫中的仙女，也是人间感情的拜托七仙女的故事则是。
简爱重要人物先容简·爱小说女主人公，自幼父母双亡，性格坚固，长大后成为罗切斯特家的家庭西席，终极嫁给了他爱德华·罗切斯特小说男主人公，桑菲尔德庄园的主人，早先婚姻不幸，厥后娶简爱为妻谭波尔小姐洛伍德学校的学监，待人接物公正平和有爱心勃洛克赫斯特牧师洛伍德学校的。
1简·爱是简·爱这部小说的女主人公，她是一个性格刚强淳厚刚柔并济的女性只管出身卑微，相貌平常，她并不以此自卑她大胆地面对生存的挑衅，不向运气低头，终极实现了本身的精美生存2爱德华·费尔法克斯·罗切斯特是特恩费德庄园的主人他年轻时过着放荡不羁的生存，但厥后刻意改变。
女主人公子君，是一个担当了“五四”时期个性解放头脑的新女性她寻求爱情自由婚姻自主，反对封建权势对她爱情婚姻的干涉束缚因而，庄严地对涓生宣称“我是我本身的，他们谁也没有干涉我的权利”并不吝和封建旧家庭闹翻，绝不分析“老东西”“小东西”和路人的讽刺猥亵和轻蔑的眼光，“坦然如入无人之境”。
包法利夫人是法国作家福楼拜创作的长篇小说，女主人公爱玛人物形象分析如下爱玛是一位富于抱负心田布满了浪漫与豪情的女子然而，爱玛所处的实际却是不尽如人意的毫无夫君风格的丈夫，一成稳固的枯燥乏味的生存，这全部的统统都令爱玛感到烦躁烦闷和痛楚因此，爱玛把对精美生存的向往都拜托在。
简·爱女主人公，一个性格刚强，淳厚，刚柔并济，独立自主，积极进取的女性她鄙视显贵的骄横，讽刺他们的愚笨，表现出自主自强的品德和精美的抱负她有坚强的生命力，从不向运气低头末了有了本身所向往的精美生存爱德华费尔法克斯·罗切斯特特恩费德庄园主，拥有财产和矫健的体魄，年轻时。
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只管女性在男性完全进化为成熟的物种之前就已履历过月经，但古代有关这个话题的记录却少之又少。这大概是由于当时大部分的誊录员都为男性，而且根本上都是由男性记录汗青。因此，“我们并不知道是否女性（对于月经）的态度（与男性）是一样的，”开放大学（OpenUniversity）古典学研究传授海伦·金（HelenKing）说到，“我们都不清楚女性盼望的血流程度是多少，但是希波克拉底（Hippocratic）妇科医学著作以为这个程度是每月可布满整个子宫，轻微少一点都会有‘抱病’的伤害。”
实际上，古代的女性一生中履历的月经次数每每会比如今的女性要少，这是由于营养不良，大概更年期开始的时间早——根据亚里士多德的记录，根本上40岁就开始进入更年期。不外，根本上找不到可靠资料相识古代女性是怎样对付经期时的血流环境的。
汗青学家都非常清楚在古代，很多地方都将经期女性当作是秘密、魔幻乃至是具有巫术的代名词。打个比方，老普林尼（PlinytheElder）是一名罗马作家和天然哲学家，曾写道一名裸体经期女性就可以制止雹暴和闪电，乃至还可以吓跑农作物中的昆虫。在玛雅神话里，人们信托大姨妈就像玉轮女神（月神象征着女性、性欲和生养力）一样的咒骂，即人们以为她与太阳神同眠时得罪了同盟条例。她体内的经血由13个罐子储存着，会在某种邪术下变化为蛇怪、昆虫、毒药乃至疾病。风趣的是，在一些环境下，古老的玛雅人信托经血还会变化成药用植物。
经血在差别的古代文化里具有很多差别的寄义，同时它也被看作具有某种“魔力”，即人们以为这个东西可以净化心灵、掩护村民大概发挥邪术。在古埃及，EbersPapyrus（公元前1550年）曾暗示女性阴道的血是某些药物的构成因素。在圣经期间，古代《希伯来书》撰写了一部女性经期法，即以为经期女性必须被隔离7天举行自我“干净”。
除了上述这些古代经期神话或药用代价之外，各人都不清楚特别时期的古代女性所用的卫生巾或棉条是什么样的。有人推测古埃及当时通用的是可以重复冲洗利用的破旧布条，而棉条就是当时卷成线头的纸莎草或木棒，即“腰布”。但当时实际上用的什么仍没有人知道。
中世纪
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同样，几百年已往，到了中古时期，仍没有很多记录女性月经的文件，因此汗青学家只能通过推测对该题目进一步增补。这里要提一下SaraRead博士，她应该是当时对女性经期研究最为具体的学者了。Read对中古时期和近代早期欧洲女性怎样办理月经举行了研究，末了总结出除了利用布条等其他吸水性强的质料，根本上她们就灵活烂漫，干脆什么步伐都不采取。
这一时期也有大量有关经期的宗教羞耻变乱，尤其对中古基督教来说，这点也是在料想之中的。“正由于当时的人们都以为来月经是一件特别羞耻的事变，而且以为流血真的太吓人了，以是当时的女性不得不实行过各种办法不让外界知道本身正值经期，”英国公众史学家GregJenner在其博客中说道，“在中古欧洲，女性每每会在手腕和脖子上戴散发香气的花束，如许一来大概可以中和血的臭味，除此之外，还会用雷同蟾蜍粉的药物制止经期的大流量。但是，从宗教的角度上说是不答应人为地缓解疼痛的，由于天主要让每个女性都记取每一次的疼痛都是夏娃的原罪。”
近代时期
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1879年。在19世纪后期，各人开始讨论经期不采取任何步伐制止经血沾染衣物是否康健和卫生。一位德国大夫曾在一本叫做《身边的康健》（HealthintheHouse）的书上写过：“想想血沾染本身的衣衫真的是一件非常恶心的事，假如要穿着同样的这件衣服四到八天是极有大概得感染病的。”也是在这个时期，一份发表在《英国医药杂志》上的陈诉发起可以制作一种棉塞样的东西，将其放进阴道内里，不外不清楚这个发起是不是针对经期来说的。
印第安纳月经带是一个垫在女性服装下的奇怪计划。从1800年代后期到1920年代，女性已有本领购买这些扣在腰间的耐洗衬垫。
1888年。汗青上初次出如今市面上的一次性卫生巾为由强生公司制造的李斯特毛巾。大概在同一时期，护士开始将在医院找到的木质纸浆绷带作为一次性护垫。由于这些绷带为具有强吸水性子料，以是通常用于包扎伤口。这些绷带非常自制，扬弃率非常高，因此对于经期血流的吸取性也非常好。厥后高洁丝卫生巾也用了与此雷同的质料。
1929年。但是第一个棉塞是在1929年由EarleHaas博士发明的。最初，Haas发现他在加利福利亚的朋侪把海绵塞进阴道里止血，由此灵感而来。他以为可以将棉纤维条用绳子捆绑起来而且这根绳子应放在阴道外，以便于将该纤维条拔出。在这个时期，为了购买“女性”用品，妇女们通常都是偷偷地将钱放进市肆的一个箱子内里，从不会亲身交给店员。
1980年。腰带型卫生巾，就如印第安纳腰带一样，根本上在1980年代就退出市场了。如今的卫生巾在背部都会有带粘性的竖条，如许就方便粘在内裤上。在厥后的几年里，人们又通过人类工程学对卫生巾举行了技能性调解，使其吸水性更强，不轻易渗漏。
固然，自20世纪起，人类对于月经的生物知识已得到大范围的遍及，大部分处在发达国家的女性都可以购买到干净安全的姨妈巾。从太古期间到如今，我们履历了漫漫长路，终于一种新型专门针对姨妈期的内裤问世，我们称之为Thinx吸水生理裤。但是在天下上很多地方，人们仍将月经看作忌讳之事，以为这是禁忌——因此，还是有成千上万名女性无法购买到卫生巾。
比如，在印度，在某些偏远地区的女性仍被看作是恶心的一类，以为她们在经期非常肮脏，不纯洁。可以说，很多这些地方的女性不得不自制月经布，由于什么都买不到，如许一来，时间越久，也就会越不卫生。要使得全天下各个角落都遍及经期卫生和教诲知识还是必要一些时日的，固然，这必要女性知道怎样通过安全和光明正大的方式对待其经期的到临。
自我就业妇女协会（SelfEmployedWomen"width="117"height="88"alt="女性生存史的简单先容（女性生存指南）">
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