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1、文化工业的特性重要表现在以下几个方面:艺术制作的机器化与商品化:艺术生产变得工厂化、工艺化或制作化,可以或许量身定制。通过机器复制和批量生产,艺术作品更像是商品,丧失了原有的反抗和批驳功能。信息的双重性传播:文化工业的大众传播情势下,外貌信息提倡自由、划一和幸福,挑衅不公和极权。
2、标准化:意味着内容和风格的缺失,但能以同一标准大量生产,通过机器复制实现。齐一化:导致艺术作品的雷同化,个性和高雅被平庸和低俗所代替。程式化:进一步强化了产物的相似性,使得人们在无形中被塑造为能在全部产物中重复的范例。
3、法兰克福学派的“文化工业论”是批驳大众文化的典范模式,他们夸大文化工业中标准化、贸易化、单面性等悲观特性,对大众文化的布衣化持否定态度,表现出对精英文化的保卫和守旧贵族式的傲慢。他们深入分析了这种模式对当代工业社会文化艺术的深刻影响。
4、重要特点工厂化、工艺化生产:文化工业使得艺术生产变得可量身定做、机器复制、批量生产,艺术不再是马克思所说的“自由的精力生产”。商品化、斲丧化:艺术作品被商品化,从精力范畴蜕化成只具利用代价的器物,从而剥夺了艺术本应具有的任何反抗和批驳功能。
5、程式代替了统统,雷同代替了个性,平庸代替了高雅,低俗代替了高贵。
6、文化工业:霍克海默和阿多诺在《发蒙辩证法》中提出了“文化工业”的概念,指出贸易化的大众文化(文化工业)与真正产生于大众的文化相区别。文化工业的最大特性是为了斲丧而生产,具有标准化和伪个性化的特性,它将导致听众的精力分散和听觉退化,加深了人的异化。
本雅明和阿多诺固然都对文化工业持有批驳态度,但他们的理论出发点、方法论和关注点有所差别。本雅明更多地从汗青时间观的视角出发,夸大艺术与社会的动态互动,以及个体影象与当下体验的融合;而阿多诺则从发蒙理性与社会布局的分析出发,关注文化工业对艺术本质的粉碎及其对社会的负面影响。
文化工业:霍克海默和阿多诺在《发蒙辩证法》中提出了“文化工业”的概念,指出贸易化的大众文化(文化工业)与真正产生于大众的文化相区别。文化工业的最大特性是为了斲丧而生产,具有标准化和伪个性化的特性,它将导致听众的精力分散和听觉退化,加深了人的异化。
法兰克福学派,以阿多诺、马尔库塞等人为核心,以批驳社会理论见长,而本雅明的《机器复制期间的艺术作品》正是其代表作之一,探究了机器复制期间艺术的特性和当代艺术与传统艺术的区别。瓦尔特·本雅明,1892年出生于柏林,是一位文学品评家。
本雅明以为机器复制带来的别的一个变革就是传统艺术作品所具有的“灵韵”(aura)消散了。艺术开始由很多人按照肯定的流程来举行创作,如影戏制作就要涉及到导演、演员、制片、拍照、美工、灌音等差别工种以及后期剪辑、殊效、洗印等很多制作环节。
1、批驳学派在新传范畴中占据紧张职位,其代表人物及其理论观点对于明白传播征象、批驳社会实际具有紧张意义。以下是批驳学派中几位紧张人物的梳理:法兰克福学派霍克海默与阿多诺文化工业:霍克海默和阿多诺在《发蒙辩证法》中提出了“文化工业”的概念,指出贸易化的大众文化(文化工业)与真正产生于大众的文化相区别。
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