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清雍正五彩山川人物笔筒

　　尺寸：高15.3cm

　　成交价：35,650,000人民币

　　翰海2015年秋拍

　　阐明：

　　笔筒是为文房雅器之一，中空以纳笔，是其最初也是连续至今的特质。“唯殷先人，有典有册”，发端甚早的中华文明，最自发的将汗青的履历加以勤奋的传承。文化，不可逆转的席卷了统统它所触及的物质天下。书典必有刀笔，笔从人而行走撂握，久而久之，未便贮存携带，便有笔盒容纳，书案之上，则有笔筒承之。

笔筒产生的年代已不可考，湖北江陵凤凰山168号汉墓和山东临沂金雀山周氏汉墓各出土一件竹笔筒。金雀山汉墓的竹笔筒两端穿透，筒身镂有八孔，筒身中心及两端有三道皮箍，笔筒涂黑漆，出土时，笔筒里置有竹笔。筒身镂孔是为便于取笔。由此可知，两汉笔筒是一个镂孔的细竹管，笔完全置于此中，与后代圆筒状插笔的笔筒有很大差别。三国时期的吴国文人陆玑，在《毛诗·草木鸟兽虫鱼疏螟蛉有子》中写道：“取桑虫负之于木空中，或书简笔筒中，七日而化”。且不细查其外貌，仅笔筒一词，便有史可查的绵延了二千于年。宋无名氏《致虚杂俎》载：“羲之有巧石笔架，名‘扈’；献之有斑竹笔筒，名‘裘钟’皆世无其匹”，然竹木易腐，无论是两汉，亦或是文物昌隆之唐宋，笔筒存世者皆寥寥可望。近至明代，各类传世器渐渐增多，蔚为大观，朱彝尊曾作《笔筒铭》云：“笔之在案，或侧或颇，犹人之无仪，筒以束之，如客得家，闲彼放心，归于天真。”一语道出了笔筒容毫纳笔的精力内核。明屠隆《文具雅编》载：“湘竹为之，以紫檀乌木棱口镶座为雅，余不入品”。又明文震亨《长物志》云：“笔筒，湘竹，栟榈者佳”，以上文献频出于明，便是证明。颠末长时间的发展，竹、木、瓷、漆、玉、铜、象牙、紫砂等质地品类的笔筒，已经彻底的作为一种可以欣赏的，不可或缺的文化元素之一，无时不刻的出如今文房陈列之中。

瓷质笔筒从如今的考古实物中看，最早之实物现于宋代：故宫博物院陶瓷判定专家冯先铭老师在《中国古陶瓷图典》中记录“笔筒，文房用具，插放毛笔之用，始见于宋，盛行于清，器型似筒状。宋代笔筒口径较小，传世不多”。另据明代文献《天水冰山录》载，查抄权相严嵩产业之清单上，赫然列有牙厢（镶）棕木笔筒、象牙牛角笔筒、哥窑碎磁笔筒。故此推断，瓷质笔筒最早可追溯至两宋时期，而这与宋代高度发达的社会文化氛围和高超的治瓷水准符合合。而瓷质笔筒的再次勃兴，始于明代，盛行于清，并陪伴有清一代高度发达的陶瓷制作程度而臻于壮盛。

清雍正时期，王朝初兴，瓷制笔筒的生产也到达了壮盛时期，不但品种繁多，有青花、五彩、斗彩、釉里三彩、颜色釉等，而且装饰图案丰富，具有浓厚的生存气味，装饰纹样有山川、人物、花草、鸟兽或题写诗词歌赋等。

此件雍正五彩山川人物笔筒呈筒状，圆口直壁，外底中心内凹。外底、足墙、口沿及器内施木纹釉，外壁中部留白，通景绘墨彩山川，并点染五彩装饰。外底满绘仿木纹理，无款。与之同类者，有一件故宫博物院藏，内、外、上、下及底足均为仿木纹秞，外壁通景粉彩松鹤延年的笔筒，与此件风格同等，也无款识，应当是为了寻求像生之结果，故意而为之。此器胎体致密，图案在器物上围绕一周，睁开则是一幅完备的山川画卷，构图有密有疏，水面的广阔，林石的繁密，形成奇妙的对比。笔触上也极好的表现出多样的技法，山石的皴笔条理清楚，树木依种类差别或用点簇或用夹叶。彩墨连合，以墨笔为骨干，以青绿为主调，间杂些许鲜红，由于釉料的缘故色彩比之绘画又多了一分鲜亮明快。其构图疏密得体，条理分明，风景犬牙交错，颇得章法，笔触运用天然机动，渲染皴擦，格调清新，别具艺术魅力，团体画风富有清代宫廷山川画惯有的严谨富丽，高雅蕴藉的特点，令人观之悦目，赏玩不尽。其细节处之绘画笔法，如松枝针叶，与同时期珐琅彩瓷名品“松竹梅图橄榄瓶”如出一辙，可印鉴为雍正官窑作品无疑。仿木釉始烧于清代雍正时期，以赭褐色彩描出木柴天然纹理，形象逼真，它是清雍正、乾隆朝独具特色的釉色之一，装饰结果天然生趣，清雅怡人。《饮流斋说瓷》载：“乾隆有专仿木制各皿，远望俨然如木，而实为瓷者，名曰‘仿木釉’。”景德镇官窑以红、黑二种差别的釉色绘成木理纹，有的还作藤条装饰，远看乍望俨若木制器皿。以其做装饰瓷器之中，有笔筒、臂搁等小件，也有大型的仿木桶。并有以木纹釉为座，配以粉彩、茶叶末等花盆、瓶等器物。单就墨彩产生则与雍正天子有着极大的接洽，由于他对赏玩器物品鉴要求极高，大多参加计划，非风雅而不消，其创造的瓷器品种亦多，墨彩便是此中之一。清雍正年间，景德镇用国产彩料仿烧水墨珐琅结果的研究得到乐成，窑工起首在白瓷上以黑料绘纹样，再经低温烘烤而成，其结果如同在宣纸上以墨笔作画，木纹釉与墨彩连合，在衬托主题纹样方式上新奇别致，而且更为世所珍罕。查阅耿宝昌老师所著之《明清瓷器判定》，可知木纹釉搭配墨彩、五彩之笔筒，为雍正朝所独有，“…木秞地开光绘画的笔筒，格局甚为特别，器内及外壁上下边线饰以木纹理的彩色秞，外壁中部绘有墨彩松鹤图或人物行旅图，在画面的花草和树梢上点染浅蓝、绿、淡珊瑚红、紫和白色，甚为新奇。”关于这一丰富釉彩瓷器的诞生，不能忽视一个人所发挥的紧张作用，其就是雍正六年旅任之督陶官唐英，其供职于江西御窑厂将近三十年，在都理窑务期间，创制新彩凡五十七种，这为创烧各种特别结果的瓷器奠定了坚固的底子。

公元1723年，雍正承继大统，莅位13年。他通过利用绘画、制瓷等本领，积极将自身标榜为一位澹泊儒雅的帝王，以天下文人之榜样的形象君临天下。雍正常谕旨怡亲王烧制新样，怡亲王深谙雍正治瓷用心，精勤窑务，力图将清雅秀逸的艺术风格光显、正确的融入每一件官窑瓷器的烧制，雍正帝本人也从画稿、碹木样、书款、炼制彩料，到督窑官人选、窑工钱粮等逐一躬亲。每一处经心勾描与设色，无不受天子力图榜样天下的动力所驱策，传世雍瓷中，我们看到无论珐琅彩、墨彩、粉彩，还是青花、单色釉，其造型和色彩一变前朝的浑厚古拙，趋于隽秀内敛。清丽的线条中表露出一种超凡脱俗的寂静；其纹饰典雅，绘画笔触精妙纤柔，构图简便疏朗，不染一丝烟火气。雍瓷在中国制瓷史上，以趋于美满的表现，逼真地表达了一位帝王的情怀和审美。

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